سورة الفاتحه وماورد فيها من الأحاديث والفضائل

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم امابعد :


سورة الفاتحة :
سبب التسمية الفاتحة :

1-لكونها افتتحت بها القرآن
2-هي أول مايكتبه الكاتب من المصحف
3-وأول مايتلوه التالي من القرآن

فضائلها :

ْ اخرج الو احدي في أسباب النزول والثعلبي في تفسيره عن علي رضي الله عنه قال :نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش
ْ واخرج احمد من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم القرآن ((هي أم القرآن وهي السبع المثاني وهي القرآن العظيم ))
ْ واخرج البيهقي في الشعب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال )(إن الله أعطاني فيما من به علي فاتحة الكتاب وقال هي من كنوز عرشي ))
ْ ما أخرجه البخاري واحمد وأبو داوود والنسائي من حديث أبي سعيد بن المعلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : ((لأعلمنك أعظم سوره في القرآن قبل أن تخرج من المسجد قال فأخذ بيدي فلما أراد أن يخرج من المسجد قلت يارسول الله صلى الله عليه وسلم إنك قلت لأعلمنك أعظم سوره في القرآن ؟ قال نعم الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ))
وصححه من حديث أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ((تحب أن أعلمك سوره لم ينزل في التوراة و لا في الأ نجيل ولا في ألزبور ولا في القران مثلها ؟ ثم اخبره أنها الفاتحة))
ْ واخرجه النسائي وأخرج أحمد في المسند من حديث عبد الله بن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ))ألا اخبرك بأخير سوره في القرآن قلت بلى يارسول الله قال إقراء الحمد لله رب العالمين حتى تختمها ))
ْ وأخرج مسلم في صحيحه والنسائي في سننه من حديث ابن عباس قال ))بينما رسول الله وعنده جبريل إذ سمع نقيضا فوقه فرفع جبريل بصره إلى السماء فقال هذا باب فتح من السماء مافتح قط قال فنزل منه ملك فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إبشر بنورين قد أوتيته لم يؤتهما نبي قبلك :فاتحة الكتاب وخواتم سورة البقرة لن تقرأ حرفا منها إلى أوتيته ))
ْ واخرج مسلم والنسائي والترمذي وصححه من حديث أبي هريرة (( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ثلاثا غير تامة ))
ْ واخرج الدارمي والبيهقي في شعب الاءيمان بسند رجاله ثقات عن عبد الملك بن عمير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في فاتحة الكتاب (( شفاء من كل داء ))
ْ واخرج احمد وأبو داوود والنسائي وابن السني في عمل اليوم والليلة وابن جرير والحاكم وصححه عن خارجه بن الصلت التميمي عن عمه : أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر على قوم وعندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال أهله : اعندك ماتداوي به هذا ؟؟ فاءن صاحبكم قد جاء بخير قال فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام في كل يوم مرتين غدوه وعشيه اجمع بزاقي ثم أتفل فبرأ فأعطاني مائة شاة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال : كل فمن أكل برقيه باطل فقد أكلت برقية حق ))

أسماء سورة الفاتحة :

~ سورة الكنز ~ الوافية ~ الحمد ~ الصلاة
واخرج الثعلبي أيضا عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير أنه سأله سائل عن قراءة الفاتحة خلف الأمام فقال عن الكافية تسأل ؟ قال السائل وما الكافية قال الفاتحة أما علمت أنها تكفي سواها ولا يكفي سواها عنها
واخرج الثعلبي أن سفيان بن عيينة كان يسمي فاتحة الكتاب الواقية .

........................... احاديث عن فضائل كل ايه في سورة الفاتحة .....................
{ الحمد لله رب العالمين }
ْ اخرج احمد والنسائي والحاكم وصححه والبخاري في الأدب المفرد عن الأسود بن سريع قال قلت : (( يارسول الله الا انشدك محامد حمدت بها ربي تبارك وتعالى ؟ فقال أما إن ربك يحب الحمد ))
ْ واخرج وحسنه النسائي وابن ماجه وابن حبان والبيهقي عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( افضل الذكر لا إله إلا الله وافضل الدعاء الحمد لله ))
ْ واخرج ابن ماجه والبيهقي بسند حسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما انعم الله على عبد نعمه فقال الحمد لله إلا كان الذي اعطى أفضل مما اخذ ))
ْ واخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والقرطبي في تفسيره عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(( لو ان الدنيا كلها بحذافيرها في يد رجل من امتي ثم قال الحمد لله لكان الحمد افضل من ذلك ))
ْ واخرج البيهقي في شعب الاءيمان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما من عبد ينعم عليه بنعمه إلا كان الحمد افضل منها ))
ْ واخرج عبد الرزاق في المصنف نحوه الحسن مرفوعا
ْ واخرج مسلم والنسائي واحمد عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الطهور شطر الاءيمان والحمد لله تملأ الميزان ))
ْ واخرج سعيد ابن منصور واحمد والترمذي وحسنه وابن مردويه عن رجل من بني سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( سبحان الله نصف الميزان والله اكبر تملأ مابين السماء والأرض والطهور نصف الاءيمان والصوم نصف الصبر ))
ْ واخرج الحاكم والترمذي عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملأه ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه ))
ْ واخرج البيهقي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( التأني من الله والعجلة من الشيطان وما شيء اكثر معاذير من الله وما شيء احب إلى الله من الحمد ))
ْ واخرج ابن شاهين في السنه والديلمي عن أبان بن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( التوحيد ثمن الجنه والحمد ثمن كل نعمه ويتقاسمون الجنة بأعمالهم ))
ْ واخرج اهل السنن وابن حبان والبيهقي عن أبي هريره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( كل أمر لايبدأ فيه بحمد الله فهو اقطع ))
ْ واخرج ابن ماجه في سننه عن ابن عمر (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم أن عبدا من عباد الله قال يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فلم يدر الملكان كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء فقالا ياربنا إن عبدا قال مقاله لاندري كيف نكتبها قال الله وهو اعلم بما قال عبده ماذا قال عبدي ؟ قالا إنه قال لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فقال الله لهما اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني وأجزيه بها )
ْ واخرج مسلم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكله فيحمده عليها او يشرب الشربه فيحمده عليها ))
{ رب العالمين }
الرب : إسم من اسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالأضافه
والرب السيد ومنه قوله تعالى (( اذكرني عند ربك )) يوسف ايه 42 وفي الحديث (( أن تلد الأمة ربها ))
العالمين : جمع العالم وهو كل موجود سوى الله تعالى
{ الرحمن الرحيم }
قال القرطبي : وصف نفسه تعالى بعد رب العالمين بأنه الرحمن الرحيم لأنه لما كان اتصافه برب العالمين ترهيب قرنه بالرحمن الرحيم لما تضمنه من ترغيب لجمع في صفاته بين الرهبه والرغبه إليه فيكون اعون على طاعته وامنع كما قال تعالى (( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم )) الحجرات اية 49 _ 50
وفي صحيح مسلم عن أبي هريره أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :لو يعلم المؤمن ماعند الله من العقوبه ماطمع في جنته احد ولو يعلم الكافر ماعند الله من الرحمه ما قنط من جنته احد ))
{ مالك يوم الدين }
مالك :
قرئ مالك وملك واختلف العلماء ايما ابلغ مالك او ملك ؟ والفرق بين الوصفين مالك وملك بالنسبة إلى الرب سبحانه أن الملك صفه لذاته والمالك صفه لفعله
يوم الدين : يوم الجزاء والحساب
{ إياك نعبد وإياك نستعين }
ْ اخرج ابو القاسم البغوي والباوردي معا في معرفة الصحابه والطبراني في الأوسط وابو نعيم في الدلائل عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال : ((كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوه فلقي العدو فسمعته يقول يامالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين قال فلقد رأيت الرجال تصرع فتضربها الملائكة من بين يديها ومن خلفها ))
{ إهدنا الصراط المستقيم }
قرأ الجمهور بالصاد وقرأ بالسين السراط وبالزاي الزراط
والصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه
ْ اخرج احمد والترمذي وحسنه النسائي وابن جرير وابن المنذر وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الاءيمان عن النواس ابن سمعان عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (( ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى وجنتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحه وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول : يأيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من فوق الصراط فاءذا اراد الأنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فاءنك إن فتحته تلجه فالصراط الأسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحه محارم الله وذالك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله تعالى في قلب كل مسلم ))
{ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليه ولا الضالين }
ْ اخرج سفيان بن عيينه في تفسيره وسعد بن منصور عن إسماعيل ابن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( المغضوب عليهم اليهود والضالون النصارى ))
ْ اخرج احمد وابو داود وابن حبان والحاكم وصححه الطبراني عن الشريد قال : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم ؟ ))
ْْ وفي صحيح مسلم من حديث المعلى بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يقول الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل إذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم اثني علي عبدي فإذا مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فاءذا قال إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ))
منقول