مواصفات
الشخص الذي يفسر الاحلام ( العابر) :أي العبور من
جهت غامضة إلى جهة
اكثر وضوحا
الرؤيا نوعان : 1-رؤيا جاهزة ( اغلبها تخبر عن امور انقضت)
وهذا موجود في
علم النفس . وهي تذكرك بالشكر او المعصية ( نادرا ما
تكون عن المستقبل
فهؤلاء اشخاص يتحلون بالصدق في حياتهم و عدم الكذب )
والثانية جوهرة حكمة
مركبة
في تفسير الرؤيا يجب ان تفسر بين طبقات
الناس :لا تفسر رؤية سلطان ،وزير ،
(صاحب مركز و جاه) بنفس رؤيا
الافراد .
ثم تسال الحالم عن نيته او ضميرة او مشغول باي شيء هذه
الايام . مثل سفر ،
صيد ، تجارة
كما قلت الحالم يحب ان يتصف بالصدق
ملاحظة 1 :الطفل اذا رأى أي شيء وهو ليس باهله فهو لابوية . المراة
اذا رأت
أي شيء ليست بأهله لها فهو لزوجها ، العب او الخادم اذا رآى أي
شيء وهو
ليس بأهله ، فهو لمالكة ،لانه موظف عنده .
ملاحظة 2
:الأنبياء كلامهم حق..كذلك الطفل /الميت / سائر الدواب كلامهم حق
لانهم
رموز . و عكسهم المنجمون و السحرة و الكهنة كلامهم باطل
تاويل ابن
سيرين :ويعتمد على كتاب الله كما انه خبير بلسان العرب و التاويل
من
حديث الانبياء و الرسل
مثل : غراب = رجل فاسق
الفأر =المراة
الفاسقة
الضلع = مراة
عتبة الباب السفلية = مرأة
اللباس = مراة
التاويل حسب الامثال السائرة :يد طويلة = صانع معروف
حطاب = نميمة
المخطة = الولد
يرمي اناس بالسهام او بالبندق او الحجارة = يذكرهم
بسوء
التاويل بالاسم الظاهر ،رجل اسمة فاضل يعبر بالفضل ورجل اشمه
راشد يعبر
بالرشد ورجل اشمه رجل يعبر بالاشهر العربية وهذاما يتردد
رؤيتهعند السيدات
قبل العادة و بعد ها
اما التاويل بالمعني فممثل
النرجس مثل الصعود بالنجاه والتغير الى الاحسن
التاويل بالضد مثل الرجل
الذي يدخل القبر فإنه يسجن و الذيذ يسجن في موقع
مجهول يدخل القبر .
ومثل رجلين يقتتلان فإن المصروع هو الغالب . ومثل الرجل
الذي يحتجم
فإنه يكتب عليه شرطا او يرى انه يكتب عليه شرط فانه يحتجم .
او وهم
عشرون :الفقر و الغنى الخوف و الامن
الغم و الفرح
الاحسان بالنجاة
الاساءة
بالهلاك
التواضع بالرفعة
و الكبر بالمذلة
البخل بالذم
النقمة
والانفاق بالمدح و النعمة
المصالحة بالهداية
و اللجاجة بالضلالة
الصدق
بالعقل و الكذب بعدم العقل
البكاء بالفرح و الضحك بالحزن
الجحود
ابلكفر و الاقرار بالهداية
ارتكاب الجريمة بارتكاب الدين
التوبة
بالشرف و البركة و زوال الدين
الحرب بالطاعون و الطاعون بالحرب
السيل
عدو و العدو انه السيل
تفسير النجاح انه سقوط و السقوط انه نجاح
السفة
بالجهل و الجهل بالسفه
الذل بالعز و العز بالذل
العزل بالعهد و
العهد بالعزل
الكد بالراحة و الراحة بالك
المصافحة بطول الحياة و
الاعراض عن المصافحة قرب الاجل
في البداية يجرد أي حلم من الشاوئب
و يركز على البشارة او النذارة او
التنبؤء مثل موت ، مطر ، غنى ، فقر ،
عزل ، شدة ، رخاء ، ..الخ وسنشرحة
لاحقا
اشهر الطرق لتفسير
الاحلام هما طريقتان :الطريقة الاولى طريقة ابن القيم /
الثانية طريقة
ابن سيرين
طريقة ابن القيم باختصار للتبسيط :هي طريقة تعتمد على
استعمال الفاظ و صور و
استند بذلك على ( ضرب الله الامثال للناس ) ، و
استخدمها في عبورهم من شيء
الى نظيرة . و استدلالهم بالنظير على النظير
. و استدل بذلك على ان الرؤيا
هي جزء من اجزاء النبوة
وساق الينا
هذه الامثلة
الثياب = الدين ( فما كان فيها من طول و قصر و نظافة و
دناسة فهو في الدين
، فالقميص يستر بدنة و الدين يستر روحة )ث
اللبن
= الفطرة ( لما في كل منها من التغذية كذلك فطرة الله الى فطر الناس
عليها
)ل
البقر = اهل الدين ( بسبب عدم شرها و كثرة خيرها و حاجة الارض و
اهلها لها
)ب
الزرع و الحرث = العمل (لان العامل زارع للخير و
الشر )ز
النار = الفتنة ( لافساد كل منهما ما يمر عليه فهذه تحرق
البيت و الأثاث و
هذه تحرق القلوب والأديان و الأيمان)ن
الخشب =
المنافق ( لات الخشب لا روح فيه ولا روح ولا ثمر –عكس الشجرة –
فالخشب
أجساد خالية من الأيمان ) خ
النجم = علماء و الأشراف ( لارتفاع
الأشراف بارتفاع النجوم ) ن
المطر الغيث = الرحمة ( و العلم و القرآن و
الحكمة و صلاح حال الناس )غ
الدم = خروج الدم فقدان المال
الحدث
(براز) = الحدث في الدين ( الحدث الأصغر ذنب اصغر و الحدث الأكبر ذنب
اكبر )ح
اليهودية و المريمية = بدعة ( اليهودية تدل على فساد القصد و
المريمية تدل
على فساد العلم و الجهل )ي
الحديد ( انواع السلاح )=
قوة و نصر ( حسب مرتبة السلاح)ح
رائحة طيبة = الثناء الحسن ( و طيب
القول عكس الرائحى الخبيثة )ر
ميزان = عدل
الجراد = جنود
نحل =
ياكل طيب و يعمل صالح
ديك = رجل عالي بعيد الصيت
حية =عدو او
صاحب بدعة يلدغ بسمه
حشرات = أوغاد
الخلد = رجل اعمى يتكفف الناس
بالسؤال
الذئب = رجل غادر فاجر
ثعلب = محتال مكار مراوغ عن الحق
كلب = عدو ضعيف (كثير الصخب و الشر في كلامة و سبابة ، او رجل مبتدع متبع
هواه
)ك
سنور (حيوان أليف يأكل الفأران) = الخادم الذي يطوف على أهل الدار
الفأر
= امراة سوء فاسقة فاجرة
الاسد = رجل قاهر مسلط
الكبش =الرجل
المنيع المتبوع
وعاء الماء = اثاث
كل مدخول بعضة ببعض او ممزوج او
اختلاط = اشتراك او تعاون او نكاح
سقوط خرور = مذموم
صعود ارتفاع
= محمود ( اذا لم يتجاوز العادة )ص
كل ما اخذ او استحلف او امر او
استوزر او خطب ممن لا يليق به = نال بلاء و
شر فضيحة وشهوة قبيحة )ك
احتراق
بالنار =فاجعة
انكسار =فاجعة
خطف سرقة =ظايع لا يرجو عودة
زيادة
= محمودة ( للجسم المقام و السان و الذكر و اللحية )ز
زيادة متجازوة
للحد = مذموم
اللباس في غير موضعة = مذموم ( كالعمامة في غير موضعة
المختص او الخف على
الرأس )ل
الجوز = مال مكنوز – فإن تفقع كان
قبيحا وشرا
من صار له ريش او جناح = مال . وان طار = سافر
خروج
المريض من الدار ساكت = مات
خروج المريض متكلما = يدل على حياته
خروج من الأبواب الضيقة = نجاة و سلامة
السفر و التنقل من مكان الى
مكان = انتقال من حال الى الحال
عاد في المنام الى حالة كان عليها =
عاد اليه ما فارقة
موت رجل = توبة لان الموت رجوع الى الله
اسير او
المرهون = مديون لله او لعبيدة
ووداع المريض = موته
سفينة = نجاة
صيد سمكة = رزق حجارة = قسوة القلب
بيض = نساء
لباس = نساء
شرب الماء = بالحياة
اكل لحم رجل =غيبة
مفاتيح = كسب
خزائن =
الاموال
فتح =دعاد و نصر
يرى في قرية او بلدة لا عادة له
بزيارتها=يذل اهلها و فسادها
حبل = عهد اتفاق الحق و العضد
نعاس =
امن
بقل البصل الثوم و العدس = استبدل شيء أدنى بما هو خير منه مال
علم وزوج او
دار
مرض= نفاق شك شهوة رياء
طفل رضيع = عدو – لقول
الله فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدو و حزنا
نكاح = بناء
رماد =
عمل باطل - لقول الله مثل الذين كفرو بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به
ريح
نور = هداية
ظلمة = ضلال
نخلة = رجل خير وعلى الكلمة الطيبة
حنظلة = رجل غير خير وعلى كلام غير طيب
صنم = العبد السيء الذي
لا ينفع
بستان = العمل و احتراقها يدل على هبوط
ينفض ثوب او غزل =
ينفض عهدا و ينكثه
مشي في طريق مستقيم = استقامة
طريقان يمين و
شمال و سلك أحدهما = فإنه من اهلها
عورة ظهور عورة إنسان = ذنب يرتكبه و
يفتضح به
هرب فرار من شيء = نجاة و ظفر
غرق في الماء = فتنة في
دينة و دنياه -لاهي في امور الدنيا
تعلقة في حبل بين السماء و الأرض =
تمسكه في كتاب الله فإن انقطع فارق
العصمة ، او يقتل او يموت
الجمعة أبريل 09, 2010 4:46 pm من طرف 
موضوع: موضوع: كيف تفسر أحلامك بدون معلم 